竹内好による魯迅翻訳の問題点

新しい魯迅短編集を手にするとき、多くの人は、その中に「故郷」が収録されているならば、まずその末尾を読むのではないでしょうか。そして一言、「こなれた訳文ではない」。

藤井省三の訳による「故郷／阿Ｑ正伝」（光文社古典新訳文庫）を読みました。そして私も同じことをしたのです。
竹内好訳の「故郷」は、高校の現代国語の教科書で取り上げられたこともあり（私も筑摩書房版教科書で初めて「故郷」を読みました）、愛好する人が大勢います。特に結びの部分は、訳文でありながらも暗唱されるほどに有名です。つまり名訳というわけです。それを引いてみましょう。

思うに希望とは、もともとあるものとも言えぬし、ないものとも言えない。それは地上の道のようなものである。もともと地上には道はない。歩く人が多くなれば、それが道になるのだ。

藤井訳ではこうなっています。

僕は考えた−希望とは本来あるとも言えないし、ないとも言えない。これはちょうど地上の道のようなもの、実は地上に本来道はないが、歩く人が多くなると、道ができるのだ。

藤井訳は歯切れがよくありません。そして前述の感想になるのです。

しかし藤井はあとがきで、竹内好の魯迅翻訳の問題点を具体的に指摘しています。彼は竹内による翻訳を「魯迅文体および現代中国文化の日本への土着化」の最たるものとしているのです。
私が今までに読んだ藤井の著作は「村上春樹のなかの中国」（朝日選書）だけですから、彼の竹内批判に与することはしません。しかし、昨年読んだ子安宣邦の「『近代の超克』とは何か」（青土社）の好意的な視点も考慮に入れながら、竹内好という巨人について（やっと）考えてみたくなってきました。

故郷/阿Q正伝 (光文社古典新訳文庫)